Friday, July 31, 2026

Alexander Bilzerian: Tongue

The throat is a country and the tongue its only
passport. For twenty years he carried the question
across the soft border of his palate and brought back
the answer, sticky on his teeth. Interrogator
and detainee met inside him the way two rivers meet
inside a third that is neither. The word for water
in one mouth became the word for water in the other
only by passing through the wet dark of his.
He learned to hold a sentence the way his grandmother
carried coals on a shovel from house to house
in winter, cupping the live heat from her own breath
so her breath would not kill it, and he did this
in rooms whose windows had been painted over, and he did this
in the back of trucks, and he did this at checkpoints
where the dust laid a second language on everyone’s lips,
and afterwards, having set the day’s freight down,
he went home and sang to his daughter in the older tongue,
the one that did not have to pass inspection, the one
whose vowels were the shape of her mother’s name,
and he believed—this is the part he cannot now unbelieve—
that two mouths could share one sentence
and the sentence be a kind of mercy, that a bridge
was a bridge and not a throat a man could be fed into,
and some of them learned his name, and some of them
meant what they said, and the paperwork was real, and the list
was real, and the helicopters were real, and the not-
being-on-them was also real, the not-being-on-them
was the realest thing,

and now in the house in the lane
behind the market where the neighbors have begun
to look at him the way you look at a door, deciding
whether to knock or break it down, his mouth is closed,
the mouth through which for twenty years
one country spoke itself into another,
and in the next room his daughter is practicing.
She is saying butterfly, she is saying Wednesday,
she is saying I am from, and he can hear her shaping the shapes
he taught her, tongue to the ridge behind the teeth,
lips just parted, the small held breath before the voiced
consonant, and he stands in the doorway where she
cannot see him, and he does not tell her to stop,
and he does not tell her to continue, because the mouth
that carried the word for twenty years has no word
for what he would say to her, which predates the mouth,
and she is saying father, and her mouth is open,
and his mouth is open, and no sound comes,
and she laughs at her own mouth, because the word
came out crooked, and tries again,
and the house holds them both inside its listening
the way a throat holds
what it cannot yet swallow or say.


—from Poets Respond



 Appeared in RATTLE






Alexander Bilzerian: “I began ‘Tongue’ by asking what a mouth becomes after twenty years of serving as a border. Stefanie Glinski’s Guardian report, ‘They were hunted by the Taliban for helping the US. Now, Trump wants to send these families to the DRC,’ gave the question its ground: 1,100 Afghans evacuated by the United States, at least 700 of them women and children, held since 2024 in a hangar at Qatar’s As-Sayliyah camp. The camp was a transit point. It is now a holding pen ahead of forced relocation to the Democratic Republic of Congo, a country in active conflict whose language they do not speak. Zahra Muhib, fifteen, has been diagnosed with depression and anxiety in the camp. When she was taken to the hospital, she and her father were fitted with GPS trackers so they could not escape. The speaker is one of those men, rendered from the inside. The poem ends on a mouth gone silent. The reporting makes that silence the exact shape of the promise.”






Wednesday, July 29, 2026

Georgi Bargamian: How to return to a place you’ve never been

Drink the honey
that dripped from
your grandfather’s hand.
Swallow whole
his memories
of mountains
marking days
by ray and shadow.
Follow his map,
to mythic springs
cold and milky.
Reclaim
stones and
spoonfuls of soil
stolen life-zones ago.
Adorn his
exiled grave in
smuggled minerals:
redemptions
he knew
you’d exhume.


Georgi Bargamian was a 2025 International Armenian Literary Alliance mentorship program mentee. Her poetry has been published or is forthcoming in The Cincinnati Review, Trampoline, Wild Greens, Waffle Fried, The Armenian Weekly and elsewhere. She lives in Ann Arbor, MI.


This poem appeared in  Eunoia Review

Tuesday, July 28, 2026

ՀՐԱՆԴ Մ․ ՄԱՐԳԱՐԵԱՆ: ԽՈՐԱՆ․․․

 Ամէն արարած իր խորանն ունի․․․ 

Իսկ խորանը այդ 
          ո՛չ մայր տաճար է, 
          ո՛չ հուրի մեհեան, 
          ո՛չ սինիկոկ է, 
          եւ ոչ ալ մզկիթ, 
          կամ աղօթարան․․․ 
Հոն չկայ սկիհ, բագին, խնկաման…

Մարդ արարածը 
          այնտեղ չի՛ ծխեր խունկ բուրումնաւէտ։ 
Չի՛ վառեր կերոն 
          կամ հուր բագինի, 
Ո՛չ ալ կ՛աղօթէ սուրբերուն դաջուած…

Այդ խորանը վեհ մթութեամբ օծուած 
          սրբագոյն վայրն է իր ներքին ձայնին։ 
Միայն մէ՛կ հոգու համար է հիւսուած։ 
Իսկ ստեղծողը գլխագիր «Է»ն է 
          մարդուն մէջ բազմած․․․ 
Դո՛ւն ես՝ թէ՛ տէրը, թէ՛ ստեղծողը խորանին այդ սուրբ։ 
Դո՛ւն ես զայն կեանքի լուռ կանչին կոչած։ 
Դո՛ւն ես կեա՛նք տուած։ 
Լռութեանդ մէջ, 
          փակ կոպերուդ տակ պահուած գաղտնիքդ է, 
          տենչերդ հիւսուած, իղձերդ սրբացած․․․ 
Քո՛ւկդ է միայն․․․ 
Դուն ես օրհներգուն եւ երկրպագուն։ 
Ե՛ւ տէրը խոնարհ, ե՛ւ կենակիցը։

Ամէն մարդ, այո՛, իր խորանն ունի, 
          ի՛ր աշխարհն ունի 
          ․․․ գաղտնի աշխարհէն:

Խորանդ նրբին, հետդ ծնած է, 
          հետդ պիտ՛ մարի 
          առանց թմբուկի կամ զիլ շեփորի, 
          աշխարհէն հեռու, 
          մարդոցմէ հեռու. 
          միայն եսի՛դ հետ 
          լուռ ու մենակեաց․․․

խորանդ, քո՛ւկԴ է։ 
Ո՛չ ոք զայն տեսաւ 
          եւ քեզ հասկցաւ․․․ 
Ո’չ ոք զայն պիտի տեսնէ, 
          եւ քեզ․․․ հասկնայ․․․ 
Ան քու պարզ, խոնարհ լուռ անձութիւնդ* է 
          սուրբ Դունութիւնդ*, 
          այնպէս՝ 
          ինչպէս 
          Դ Ո՛Ւ Ն․․․ 
Ամէն մարդ, այո՛, 
          իր խոնարհ ու մութ 
          ինքնամփոփ եսի 
          սրբութեան սրբոց, 
          սուրբ խորան ունի․․․ 
Այդ խորանը սուրբ 
          ապաստարանն է՝ 
          անձոյթիդ* խոհուն, 
          խոհոյթիդ* վսեմ, 
          մարդոյթիդ* կանչին։ 
Ան՝ անձութեանդ* սրբութիւնն սրբոց 
          վառ տիեզերքն է։ 
Եւ այդ սրբութեան, 
          այդ մութ աշխարհի աստուածութեանը, 
          ԴՈ՜ՒՆ ես 
          Ե՛Ւ ՏԷՐԸ ԽՈՆԱՐՀ, 
          Ե՛Ւ ԵՐԿՐՊԱԳՈՒՆ, 
          Ե՛Ւ ԱՐԱՐԻ՛ՉԸ, 
          Ե՛Ւ՝ ԱՐԱՐԱ՛ԾԸ․․․ 
Ամէն արարած ՝ 
          իր անձէն ձուլուած, 
          ինքնութեան կանչի 
          ԱՆՁՈՅԹԻ* ԽՈՐԱՆ մ՛ունի խորհուրդի՝ 
          սրբագոյն մենաստանը իր իսկ գոյութեան, 
          որուն դռները փակ են, կղպուած բոլորին համար․․․ 
Այդ խորանը սուրբ ամբարտակ է կուռ 
          աշխարհի բոլո՛ր 
          հոսանքներուն դէմ․․․

ՀՐԱՆԴ Մ․ ՄԱՐԳԱՐԵԱՆ

Գրիգորեան տոմար- Օր՝ 17, Ամիս՝ Յուլիս, Ամ՝ 2026, ժամը՝ 9 ԿԱ։ 
Հայկեան տոմար- Օր՝ Երեզկան, Ամիս՝ Հրոտից, Յամի՝ ՏՇԺԸ, Ժամը՝ Առաւօտն։ 

*Աստղանշուած բառերը («Բառ-Խորհուրդ-Իմաստասիրութիւն» Մարգարեան եռաբեւեռ Բառակազմական Համակարգ)-էս են։ «Անձոյթ»ը, «Անձ» բառին խորհուրդն է, «Խոհոյթ»ը՝ «Խոհ»ին, «Մարդոյթ»ը՝ «Մարդ»ին։ «Անձութիւն»ը «Անձ»ին եւ «Դունութիւն»ը՝ «Դուն» բառերուն իմաստասիրութիւներն են։ Այս բառերը բառարաններուն մէջ մի փնտռէք։



Լոյս տեսած է ՏԱՐԲԵՐԱԿ21 կայքէջին մէջ

Monday, July 27, 2026

ԶԱՒԷՆ Գ. ԳՐԻԳՈՐԵԱՆ: ԲԱՐԵՒ ԲՈԼՈՐԻՆ

Առաւօտ կանուխ երբ որ արթննաս,
Բարեւ ըսէ դուն՝
Անխտիր մարդկանց,
Բարեւ ըսէ դուն
Արեւին, հովին,
Եւ գործի գացող անխոնջ բանուորին:

Առաւօտ կանուխ երբ որ արթննաս,
Բարեւ ըսէ դուն՝
Երգող թռչունին,
Բարեւ անձրեւին
Ծաղիկին, ծառին,
Փողոցը մաքրող աւելածուին:

Բարեւ ըսէ դուն,
գիշերուայ լոյսին
Որ մինչեւ առտու հսկեց ճամբորդին,
Բարեւ ըսէ դուն,
բեռնատար կառքին
Որ հաց կաթ բերաւ զարթնող քաղաքին:

Միայն մի մոռնաք՝
Ոհ բարի մարդիկ
Բարեւ ըսէք դուք՝ բարեւ իրարու,
Լոկ պարզ բառ մըն է սիրոյ բանալին,
Հոգի խնդացնող իրար միշտ կապող՝
Սիրտ սրտի բերող եւ ուրախացնող:

Ախ, մի զլանաք մէկ բարեւ տալու
Բարեւի փոխան՝ ժպիտ՝ խինդ տալու,
Բարեւ, սուրբ բառն է՝
Երբեք մի մոռնաք,
Ամէն առաւօտ երբ որ արթննաք
Բարեւ ըսէք դուք
Ձեր մօր ու զաւկին,
Ծանօթ դէմքերուն ու անծանօթին
Բարեւը ըլլայ կեանքի բանալին:

ԶԱՒԷՆ Գ. ԳՐԻԳՈՐԵԱՆ

Sunday, July 26, 2026

Aida Zilelian: Elegy for What I Cannot Write

Click here for the audio recording read by Aida Zilelian



I never wrote a poem about war.
As a child every storm shook
the walls of my home.

I never wrote a poem about war.
In classrooms I read the scene of Juliek
playing his violin in the Giewitz snowfall.

I never wrote a poem about war.
At six, I was given thick-bound books filled with
pages of my decapitated poets.

I never wrote a poem about war.
All my dears are toiling, fervent
as they cry out the death tolls of children.

I never wrote a poem about war.
I haven’t the right. How can I ever know
those sorrows. I dare not try.

I never wrote a poem about war.
Not even today when a cellist played
K[h]atchaturian on a pile of wreckage in Beirut.

I’ll never write a poem about war.
What can I say that hasn’t been said,
when I’m silenced into prayer for the dead
and the dying.



Aida Zilelian lives in New York City. This poem appeared in Decelaration.

Saturday, July 25, 2026

Զաւէն Գ. Գրիգորեան: ՈՂԲԵՐԳ ԼԻԲԱՆԱՆԻ ԴԺՈԽԱՅԻՆ ՊԱՏԵՐԱԶՄԻ

Կ’ողբամ Լիբանան՝ կ’ողբամ դառնագին
Մահդ ահաւոր սուգդ մոլեգին,
Պայծառ Ապրիլեան սեւ օրով խաւար,
Զէնքեր ու թանկեր՝ լաճեր կռուարար,
Քաղաք՝ դաշտ իջան որպէս փրկարար
Ու կեանքդ դարձաւ մութ դժոխք վթար:
Կ’ողբամ Լիբանան հոգիդ բարերար
Թէ քանդեցին քեզ մարդիկ խելագար,
Այրեցին սիրտըդ կտրիճներ յիմար,
Փլեցին տունըդ՝ պարտէզըդ դալար,
Լռեց մզկիթը՝ սրբազան տաճար
Եկեղեցիի աղօթքներն հազար,
Մարդը այլեւս ապրիլ չէր կրնար,
Ուր օրէնք չըկար,
Ուր աղօթք չըկար,
Ուր անձրեւի պէս ռումբեր կը տեղար:
Կ’ողբամ Լիբանան կեանքըդ բովանդակ
Ուր մարդը դարձաւ շատ աժան ապրանք,
Եւ դուն կամակար դիւր ծախուած դիակ,
Օտար ոյժերու վաճառուած մուրհակ:
Կ’ողբամ Լիբանան՝ գիրքերըդ հազար,
Լոյսի աղբիւրներ՝ գիրքեր գիւտարար,

Գիրքերըդ սիրոյ՝ կեանքի, գիտութեան,
Գիրքերըդ փարոս՝ վառ եղբայրութեան,
Որ ամբողջութեամբ աւազակներէ՝
Օր ու ցերեկով կողոպտըուեցան,
Մայթերու վրայ աժան ծախուեցան,
Անարգըուեցան ու պղծըուեցան,
Գիրքեր՝ յոյսի ու հաւատքի,
Գիրքեր՝ անգին ու սրբազան:
Կ’ողբամ Լիբանան երկիրդ մարմանդ,
Ուր մարդը կ’ապրէր ուրախ ու զուարթ,
Ուր ազատ խօսքը՝ պատիւ էր մարդուն՝
Իսկ մամուլը քաջ՝ լոկ ճշմարտութիւն:
Կ’ողբամ Լիբանան՝ հոգիդ մարդկային՝
Ժողովուրդըդ ջերմ՝ հողըդ թանկագին,
Հողըդ բարեբեր մայր Լիբանանի,
Հողէդ որ ծնան հանճարներ բարի՝
Բայց քանդեցին քեզ՝ մարդիկ նողկալի,
Հողըդ հերկուեցաւ ժահրոտ կապարով
Ու շաղախուեցաւ հէգ ժողովուրդի՝
Կարմիր արիւնով:

Կ’ողբամ Լիբանան մայրերդ բոլոր
Որոնք սեւ հագած կ՚ողբան քեզ այսօր,
Կ’ողբան զաւակներն որ կեանք չունեցան
Կեանքի պարտէզէն ծաղիկ քաղուեցան
Մատղաշ հասակի երազ չապրեցան:

1976

Զաւէն Գ. Գրիգորեան, Աթէնք, 2021

Monday, June 15, 2026

Tina Demirdjian: ORANGES FROM THE BOSPHORUS

Click here for the audio recording by Tina Demirdjian 

She fed me oranges and my worries went away
on the road from the Bosphorus
I spit the seeds out the window
of the small white car
speeding down the mountain
at fifteen I planted my memory
there on the dirt road
and found the beginning of where
my skin was born
on the hands of all my grandmothers

waving to me on that dirt road;
shouting their stories in the wind
so I can hear their echo
even in the speeding car,
and carry voices in my pocket
eating oranges
laughing and telling jokes
in another language,
and smiling each time

I see an old woman reminding me
of all my grandmothers
and all their sad eyes staring
at me, watching me leave
the land where they were born;
hoping I take a piece of them
with me to remember when I am old.

1999

Thursday, June 04, 2026

Diana Der Hovanessian: Four fawns

Click here for a recording of this poem read by the author, Diana Der-Hovanessian


We were the first humans seen by those
three on the dirt road near Crane's
beach. More innocent than tame
they mistook us, holding hands,
for something four legged
like them, and allowed
us to walk close.

We reached nearer, near
their wilderness. They did not stir
until one bounded off
half leaf, half bird.
The others followed, disappeared
into the trees. And we became
two bipeds instead of one deer.


Diana Der Hovanessian, from Songs of Bread, Songs of Salt

Thursday, May 07, 2026

Perla Kantarjian: It’s May in Lebanon and the Figs Are Deciding on Their Sweetness

The loquats have ripened, the sea is showing off.
If you’ve been here you’ll know that something
in the air keeps us more alive than dead, breathing
in a perpetual summer, breathing out dates and names.
But the season cannot cover the killing
that the ceasefire forgot to stop.
I tried to enter summer, I did.
I bought the sandals. I washed the white dress.
My mind goes instead to the 2659 of us killed in the villages,
in the hospitals, in the cars since March,
since the second war, the third, I have lost count,
who would have been dipping janerek in salt too now,
their fingers stained purple from the mulberries,
their summer clothes still folded, waiting to be wrong.

– Perla Kantarjian



Friday, May 01, 2026

Alan Whitehorn: Siroun's Lament



In a remote Anatolian field somewhere that I do not know;

upon unmarked graves of the dead, I hope flowers do grow.

In the beginning, only suffering and endless tears were sown,

but as decades passed, love and understanding have also grown.

From one small child standing helpless and ever so frail,

and, despite a nation refusing to admit the ghastly tale,

a family somehow has been nurtured with love and respect,

and within the diaspora, a better life has come to expect.

We are children and grandchildren of the genocide,

but are now citizens of the world, we do decide.

We cannot ignore other peoples’ suffering and pain,

whether amidst a remote desert or tropical rain.

The children of the genocide do live;

most recover, and some even forgive.

But we shall never forget

the torment that was beget

in the arid, Anatolian plain

where the tears turned to rain.

Thursday, April 30, 2026

Lory Bedikian: My Son Rests His Cheek on the Wrecked Car

An act can be many things at once.

We can be deliverers or takers both.


Was he saying thank you to the airbags,

thank you to the chassis for its metal


promise to stop the impact short of

breath and body and the bureaucracy


of the outside world. Praising all of it

today. Praising the collision recalculated


that it could have been worse. Where

is poetry if it is not at the base of


the wreck. Rich said it clearly. So clear

we could see the ocean’s bottom


as if the glass had been emptied out

from one last sip. My son and then


my other son and then the one

who knows what I’m talking about.


What if I say I want this poem to bless

you, the reader. Will you take it? Will


you trust that it, line by line, truly

means to protest harm, means well?

Copyright © 2026 by Lory Bedikian. Originally published in Poem-a-Day on April 29, 2026, by the Academy of American Poets.

Tuesday, April 28, 2026

DIANA ARTERIAN: Agrippina, Age Thirteen

(28 c.e., Rome)



Domitius gives her a ring of iron
Agrippina fingers it under her robes
while slaves weave her hair with flowers

place gold on her neck and wrists
She thinks of the man older
than her father ever was

At the ceremony a pregnant sow is brought forward
dark and wreathed in leaves Wine crumbs
from holy cake are dusted on its brow

for the goddess Ceres for Terra Mater
for this marriage A man raises his axe
blunt-side-down strikes the sow

slices the stunned animal’s throat opens
her belly The priest pushes fetal piglets aside
handles the entrails close to his eyes

looking for flaws Another man
places the insides on an altar for burning
Domitius watches Agrippina while the men

butcher the pig char the guts She does not look away
The priest steps into the blood face covered prays
in whispers a flute drowning out any ominous sounds



Reprinted from Agrippina The Younger. Copyright © 2025 by Diana Arterian. Published 2025 by Curbstone Books / Northwestern University Press. All rights reserved

Sunday, April 26, 2026

Վեհանոյշ Թեքեան: ԶԱՀՐԱՏ՝ ԱՊՐԻԼ 24-ին

Ապրիլ 24, 2026


Աւազանի անունը միայն ինք գիտէր

բոլորին համար Զահրատ էր




Իր հնարամիտին ուրկէ եկած ըլլալն ալ

միայն ինք գիտէր, անունը Կիկօ էր



Առտու կանուխ քանի մը հեղ գնաց եկաւ

Գնաց եկաւ

Կիկոյին չգտաւ

խանութը բացած՝ ծորակ կը ծախէր

Չահրատն ալ իր կատուն գրկած

Պճլտուն ոսկեղէն աչուկներով սեւկակ Մայմունին

Գնալը կղզին կը պտըտցնել սկսաւ



Զահրատը թափանցիկ

Կիկոն գոյնզգոյն էր, կկուի պէս մէկ ոտքը վեր

Պատրանք կը թերթէր նաւամատոյցին վրայ

Երազ կը ծխէր



Կարճլիկ էր Կիկոն շարժուն կծիկ էր

Տիտիկ ընել չէր գիտեր

մայրամուտ կը շնչէր, քիչ մըն ալ տիկին-միկին կը հառաչէր

ամէն անգամ տարբեր անկիւնէ կ՚ելլէր ձայնը

Շրջապատին անհաղորդ կը կարծուէր բայց անանկ չէր

Մարմարայէն խումբ խումբ կաթիլ երբոր ցատկեր իր վրայ

անմեղ-անմեղ կը խնդար

Ըսէ՛ք տեսնեմ Կիկոն դժբա՞խտ թէ բախտաւոր էր

Զահրատէն գաղտնի իր կեանքը ապրիլ կը փորձէր

Զահրատ անոր ամէն ըրած-չըրածը արար աշխարհին

կը յայտնէր

Ասանկ բան կ՚ըլլա՞յ մի



Պոլսոյ մէջ փողոցներ կան որ Այբուբենի մայր տաճարը

կը հասցնեն

Համրիչը ձեռքին

Զահրատ ամէն օր կ՚այցելէր այդ եկեղեցին

Խօսելով մրթմրթալով յուզելով

չարաճճի ժպիտով ՝ բարդ կծիկներ կը քակէր

Քակեց ժամանակը, ծխացող երազները

սիրոյ տանիքները, անկատար կատակները

նոյնիսկ պահուըտած զգացումները



Կիկոն զարմացած ու յարաշարժ

խախծոտ ու լայնաժպիտ

աշխարհին ինչ եղածը շատոնց հասկցած էր

Բայց մենք չէինք հասկնար իր ի՛նչ հասկցած ըլլալը

Նաւուն սուլել կու տար

ոսպ մաքրող կնկան ափսէն արկածով գետին կը ձգէր

ցրուածի ձեւեր կ՚ընէր, սակայն եւ այնպէս

ե՛ւ հաստատապէս խորքը տարբեր էր

Ի՛նք սորվեցուց Զահրապին սովորականէն անդին ապրիլ

Զահրատ հայկական կեանքի, մամուլի, հրաւէրներու եւ ծրագիրներու մէջ մխրճուած էր

Ուզէր- չուզէր միշտ Կիկոյին անկիւնէն կը դիտէր հարցը



Այս վերջին տարիներուն հայ կեանքին մէջ ինչե՜ր

գլխիվայր դարձան

Գացին մեծերը, արդար հոգիներրը , սրբութեան խնկարկուները

գացին յաղթանակողները

գանձատուն շինողները, տապանակ պահպանողները

Զահրատն ալ գնա՜ց , Կիկոն մնաց

Կիկոն կարճլի՞կ էր, կոկի՞կ էը, բոպի՞կ էր

այնքան ճարպի՞կ էր որ յանկարծ

Ապրիլ 24-ին Զահրատը ետ եկաւ Կիկոյին ձեռքը ամուր բռնած

Երկուքն ալ ծերացեր էին

Ասանկ բան կըլլա՞յ մի



Նստեցան ծովափը

Յիշեցին հին համայնքին երակն ու երանգները

Կախարդական Պոլիսը

Յիշեցին եղեռնահար գրողները

Վարուժանը, Սիամանթոն, Զօհրապը եւ Կոմիտասը

Թաղերը, դպրոցները, եկեղեցիները

խմբագրատուները

Հայութեան ձայնը

օրուան խնդրանքն ու խայտանքը

աղօթք դարձած գաղութը

Այդ կինը դեռ ոսպ կը մաքրէ.

Նոր Պոլիսը հին Պոլիսէն բաժնուա՞ծ է

Պոլսեցիները թող պատասխանեն



Անոնք որ կեանքը կ՚ապրին սահմաններէ դուրս՝

ամէն տեղ կը հասնին

Կիկոն Զահրատին գիրկը նստաւ

Մայմունն ալ ինքզինք քաշքշելով եկաւ

մէկը ծխե՜ց

մէկը պարե՜ց

մէկը մրափե՜ց



Զահրատին յիշածը մէ՜կը չյիշեց։



Լոյս տեսած է Հայրենիք թերթին մէջ

Monday, April 20, 2026

ՌՈՒԲԷՆ ԽԱԺԱԿ։ Պահ-հէ-պահք (թարգմանուած ցաւ)

Անգլերէն տառերու պաղութեան մէջէն կը լսեմ անոր ձայնը,
այն դիցուհիին,
որ սիրոյ ալիւր կը մաղէր հարաւիդ ու հիւսիսիդ վրայ։

Թարգմանուած ցաւ մըն է սա։


You ask what happened, կ՚ըսէ։
իրաւունք ունի. պատասխան չունիմ, միայն հարցումներու շարք մը։

And one grain of your soil
Equals the treasures of the world.
Հաւատա՞մ...

Հայրս մէջդ ծնաւ,
բայց հողդ երբեք իրը չեղաւ.
ոչ ալ իմս։
Հայրենիքի ճամբուն վրայ
կայարան մըն էիր մեզի համար,
(երբ երկինքդ տակաւին լուռ էր ու անխռով)
ուր իջանք վերջապէս տեսնելու
նէնէիս նշանաւոր փուռը՝
փշրանք մը մեր ընտանիքի անցեալի կեանքէն։

Հիմա հին ու նոր կրակն է,
որ կը լափէ երկինքդ.
Strewn as it is with fire and dynamite.


Ֆէյրուզի բառերը այլեւս երգ չեն,
այլ քարացած արցունք։
Ու «խենթութիւնը»՝ երբեմնի քնարական ու հեռու,
հիմա կը կրծէ լռութիւնը։

Այսօր ռումբերը աւելի բարձր կը պոռան, քան երաժշտութիւնը,
ու այդ «աշխարհի գանձերուն հաւասար» հողը՝
այսօր կրկին գերեզմանի կը փոխուի։

I said our land is being reborn.
հաւա՞տք է սա, թէ՞ ցնորք։

Բայց յոյսը, դեռ պաղ ու անմարմին,
ձեռքիս մէջ կը մնայ։


You ask what happened, What has overcome me.
ու կը դիտեմ համակարգիչէս, թէ ինչպէս անցեալս ու ներկան
նէնէիս փուռին պէս կը բոցավառին.

ու ես պաստառին պաղութեամբ
ձեռքերս կը տաքցնեմ:

Երեւան,
2026



Monday, March 30, 2026

Իրմա Աճեմեան: ԲԱՌԵՐ ԳԻՐԵՐ

Դուն բանաստեղծ, կ՛ըսեն ինծի շատ ատեն
Սէր յօրինէ քու բառերով
Սիրահարի սրտերու:
Մարդ բանաստեղծ կ՝ըլլայ գիտէ՞ք, կ՚ըսեմ ես
Երբ կը կոտրէ սէրն այդ նեղ
Ձեր հասկցած իմաստով
Ու կը ցանէ բառեր, գիրեր
Մտքերէ ներս ծարաւի,
Սիրոյ պէս վառ, սիրոյ պէս բորբ
Բայց հաւասար բոլորին :



16. 2. 1967 

Լոյս տեցած է Իսթանպուլ ՏԱԼ ՄԻԱՅՆ գրքին մէջ 1975
        

You are a poet, I am often told, 
because your words speak directly to lover and beloved.

But, I reply, a poet must separate himself from love to look for meaning.

Perhaps he still sows, sprays, flings words and letters with his fingers from an inner thirst.

Perhaps he burns with love, ardent as any lover, but his eye is impartial.
                                                  

Ars Poetica By Irma Ajemian Tokat. Translated from Armenian by Diana Der-Hovanessian
Published in the Christian Science Monitor in 1991 




A second translation was published in The Other Voice: Armenian Women's Poetry through the Ages, Aiwa, 2005

Irma Ajemian-Tokat, 1936-1990, lived in Constantinople and published widely in the local Armenian press. 

ARS POETICA

You are a poet, I am often told 
because you see with a lover's eye
and speak to the heart. And I reply

But, very often a poem must break
love's stranglehold and take
liberties to tell his tale.

The poem itself must prevail
To move you with fire may be the goal
while the eye itself remains cold.