Սիամանթո։ Սուրբ Մեսրոպ

Ներբողական

Օշականի ամենասո՜ւրբ գերեզման,
Հանճարի հող՝ ուրկեց այսօր,
Տասն և հինգ մրրիկեան դարերու
Պատմութիւն մը պերճաշուք,
Արևելքէն Արևմուտք, երկու Հայքն բովանդակ
Դէպի զՔեզ, ազատօրէ՜ն կը շարժէ...

Օշականի անհո՜ւն մեռեալ,
Դո՛ւն՝ բիւուրաւոր ճիւղերով,
Ոսկեհոս գետ գիտութեան,
Մտքի Փրկիչ, յոյսի Հսկայ, կեանքի Կեդրոն,
Դո՛ւն՝ անվախճա՜ն փոշիացեալ,
Դո՛ւն՝ ջահերու անմարելի շտեմարան,
Ուրկեց ուղեղս, մանկութեանս օրերուն,
Ես աղքատօրէն եկայ վառել...։

Օշականի վսեմական վարդապետ,
Դո՛ւն՝ վեհիմաստ վանական և Աստծո՛յ բաժակ,
Դո՛ւն ՝ Յիսուսի բազմաբուրեան պատմուճան,
Խօսքի´ աղբիւր, բանի՛ բարձունք,
Կարողութեանց անվե´րջ կատար,
Դո՛ւն՝ իմաստի աւազան և աղօթքի կապոյտ անձրև,
Ափ մը հողէդ ամբողջ երկինք մը դեռ կը բուրէ...

Օշականի Դուն՝ անկորուստ կրօնական,
Անապատին մէ՛ջ մխրճուող ճգնաւոր,
Դու՛ն անբասիր և մեհենական մենակեաց,
Խունկի՜ անտառ, կնդրուկներո՜ւ բուրաստան,
Քրիստոսի ազնիւ խօսքին դուն՝ տիրական տարածիչ,
Եւ կրանիթեայ ուղղափառ սիւն,
Եւ մտքի գմբէթ և հոգիի անծայրածիր հորիզոն,
Դո´ւն շնորհքի աշնանային շատրուան,
Քու հավատքէ´դ հավատացեալ՝ ե՛ս ալ լացի...։

Օշականի մէջ անմա՜հօրէն մահացեալ,
Անճառելի և անդրանիկ դաստիարակ,
Ես՝ երազային երեխայ մը վեցամեայ,
Այբբենարանդ ի ձեռին, անմեղօրէն զայն հեգելով,
Առաջին խաչը, ճակտէս սրտիս,
Հավատա՛ ինձ, ո՜վ հայութիւն...
Պատկերիդ դէմ է որ հաներ եմ...
Եւ լսէ´ այսօր, թոթովախօս ծաղկոցի
Շուշանմարմին մանուկներէն
Մինչև ծերերն հողաբոյր,
Քու Սուրբ անունդ կ´օրհներգեն... :

Օշականի հանճարանի՜ստ հողակոյտ,
Եկեղեցւոյ խորանին քով անշո՛ւքօրէ՜ն մրափող`
Եւ Եհովայի պատգամախօս մեծ Մատեանին
Դո՛ւն՝ սրբագիր թարգմանիչ,
Ոսկեդարու ադամանդեա՜յ բանալի,
Դո՛ւն՝հայ դպրութեանց անշրջանակ լուսամուտ,
Դո՛ւն՝ ճեմարան մարմարային մտածումի,
Ներէ´ որ քու աշակերտդ արբեցեալ,
Տասն և հինգ դարեր յետոյ զքե´զ պաշտէ...։

Օշականէն մեզի հսկող Մտքի Աստուած,
Դո՛ւն՝ հասողութեան հիմնաքար,
Աստղերէն մեզ լոյս լեցնող ոսկեհասակ աշտարակ,
Ուր մեր ուղեղը մեզ կը ժպտի...
Դո՛ւն՝ մտածման ծարաւներու արծաթեայ ծով,
Դո՛ւն՝ Տարօնածին հսկա՜յ Մովսէս,
Դո՛ւն՝ անհպելի մատենագիր մայր-բարբառի,
Թո´ղ իմ գանկս, վերջալոյսիս,
Քնարիս հետ, մոխիրովս առլցուն,
Յուղարկաւորներս` խնկատուփի մը փոխարէն
Հողակոյտիդ վրայ վառեն...։


ՍԻԱՄԱՆԹՕ, Ամբողջական Երկեր, 
Հրատարակութիւն ԴԱՆԻԷԼ ՎԱՐՈՒԺԱՆ ԳՐԱԿԱՆ ՀԻՄՆԱՐԿԻ 8
Տպարան Կիլիլիոյ Կաթողիկոցութեան, Անթիլիաս 1988

Siamanto's Saint Mesrop Cycle translated

St. Mesrop Cycle

EULOGISTIC

Most holy grave of Oshakan,

Soil of intellect today, from whence

An illustrious history of fifteen stormy centuries,

From East to West--two Armenias entire,

Moves freely, praying, toward You . . .

Endless dead one of Oshakan,

You with thousands of branches,

Golden-tongued river of knowledge,

Redeemer of the mind, Titan of hope, Center of life,

You, reduced to eternal dust,

You, vault of inextinguishable torches,

To whom I came, like a beggar,

In my days of youth, to illuminate my mind . . .

Most high master of Oshakan,

You, most-learned monk and cup of God,

You, Jesus' abundantly sweet-smelling cassock,

Fountain of words, summit of speech,

Peak of endless possibility,

You, basin of knowledge and blue rain of prayer,

The entire world still is perfumed by a handful from your soil . . .

You of Oshakan, imperishable, pious,

A hermit plunged into the desert,

You innocent and templelike recluse,

Forest of incense, garden of frankincense,

You, lordly disseminator of Christ's fine Words,

And just pillar of granite,

And dome of the mind and immense horizon of the soul,

You, autumnal fountain of grace,

From your faith, I believing also cry . . .

Dead undying one in Oshakan,

Ineffable and first-born tutor,

I, a dreaming six year old child,

Your alphabet primer in hand, innocently spelling

The first cross from my brow to my heart,

Believe me, O paternal one,

I have made the sign of the cross before your picture . . .

And listen today, the murmuring of the flower garden,

From the young lilylike bodies,

To the old who smell of earth,

They praise your Holy name . . .

Oshakan's intellectual potsherd,

Inglorious slumberer near the church altar,

And of the big Book of the messenger Jehovah,

You the holy word translator,

Diamond-encrusted key of the golden ages,

You, unbounded window to Armenian learning,

You, assembly of languages, resting place of beauty,

You, marble walkway of thought,

Allow that your drunken disciple

Fifteen centuries later, may worship you . . .

Our vigilant God of Mind from Oshakan,

You, the founder of comprehension,

The Golden-age tower filling us with light from the stars

Where our mind smiles at us . . .

You, silver sea for those thirsty for thought,

You, giant Movsçs of Tarawn,

You, inaccessible author of the mother tongue,

At my last light, let my skull

Along with my lyre, filled with my ashes,

Be burnt by my cortege not upon a censer

But upon your plot of earth . . .

PRAYER TO THE HOLY

Give me light, irrefutable God,

Inexplicable architect of the cosmos,

Creator of predestination and knowledge,

Breath's tempest, central power,

Mesrop, the Deacon of your holy Table,

In his great indistinct dream

Beseeches from your hands, clarity . . .

Help me, generous wisdom,

I, crookless shepherd of your great sermon

I, pitiful mortal, discolored steward

Of the frightful Armenian race . . .

I, unlearned scribe and illegitimate master,

I, unwaving flag of your faithful multitudes,

I, reciter without a gift, vine-grower without rain,

I, blind fountain and humpbacked traveler,

I, unworthy glorifier of your endless glory,

Pray for light for my uninscribable sign . . .

Help me, fragrant God . . .

I, piteous seeker and inconclusive investigator,

I, talentless explorer and infertile atom,

I, ascentless ascetic and flightless rhetorician,

Bitter-smiling vagabond and uninstructed student,

Wandering visionary and untalented dreamer,

I, confined window and closed door,

I, an iron wave breaking before my soul,

I, guardian of the grave and accountant of the dead,

I, needy harvester of your fiery bread . . .

I, night without portholes and thirst without a pitcher,

I, lone tiller lost in thistles,

I, darkness without rays, I, stringless lyre,

Pray for a key of elucidation

For the soul of the still speechless Armenians . . .

Help me, father of the Centuries,

I, dim eye and impenetrable sight,

Empty-headed auditor and ear that has heard evil,

Inharmonious musician and slack-voiced singer . . .

I, field of unworkable soil, vacant storeroom,

Waiting at the table without bread and drained ration of wine,

I, uninvited guest to the wedding of Christ,

I unanointed sacristan and thinker without books,

And compassionless caresser and lover devoid of love,

I, charmless sermonizer and Christian stoned to death,

A beggar bearing gifts and rich without gold . . .

I, unkissed lips and lamenter without a soul,

I, loveless heart and imperfect maidenhood,

I, unfixed ambulant and vacillating voyager,

From your beacon of salvation, give to me a drop of light,

And with your celestial doors

Let the doors of spiritual life open like Paradise . . .

Help me, infinite God . . .

I, unbubbling brooklet and obstructed cataract . . .

I, untaught teacher and uncertain master,

I, master of literature still without laureate,

I, lowerer of the curtain before the wretched . . .

I, a wall casting darkness, infernal prisoner,

I, lost splinter, ungiven seed . . .

A thicket-grown path, tortuous tunnel . . .

I, inhospitable inn and dying one denied a bed . . .

Don't refuse me the light of your lantern . . .

Help me, whole Beginning,

I, basin of baptism without holy oil,

I, half-ruined hall of prayer,

I, farmer without a plough, reaper without a scythe,

I, unscented anointer and bitter-tasting oil,

I, doctor without balsam and bandage without muslin,

I, broken lamp and parched wick,

I, forest agitated by the wind and weeping willow . . .

I, unhewn timber and moldy beam,

I, soil-built censer and unsmoking incense,

I, vine without grape clusters and contaminated oat,

I, untrue forehead and uneven hand,

I, unable ecclesiastic and priest without host,

I, in my ashen solitude, a desert without caravans,

Grant me visitation . . .

Help me, O incomparable Law,

I, a hesitating man and hopeless person . . .

I, fearful individual and astonished animate one,

I, wind-chased waverer in doubt,

Inaudible uproar and unsounding trumpet,

I, a dried autumnal leaf descending,

I, brittle branch and scentless rosebush,

I, specter of sagacity,

I, short-sighted knowledge and degraded sense,

Lamenter under the vaults of your Church,

Face to face with your Christian people,

I, Reader of foreign tongues and illegitimate translator,

Of your great Book, the Bible, breath of God . . .

Help me, unending knowledge,

Powerful Lord, infinite inventor,

Zenith of light, unknotted wisdom,

Celestial water, uncleft soul,

Incalculable dispenser, cataract of dreams,

Let your luminous covering of knowledge,

Float down upon my desolate shoulder,

On this evening of the fortieth night

Of vigils, laments and prayers,

Timeless God, shoreless God,

Extend your creator hand to my brain,

To ferment there my discovery . . .

THE VISION

O miracle! O spiritual flame of faith!

O admirable strength!

O flaming talisman! O unfused thought!

Mesrop in slumber beheld a Cherub,

Who inscribed in a flash of an eye

With his right hand illuminated

The Armenian Alphabet upon the abbey wall . . .

Suddenly the Saint, moved to ecstasy by the great Vision,

Like a corpse bounding to his feet,

Quill pen and tablet in his hand,

Weeping under the miracle,

Before the wall kneeled endlessly . . .

THE GLORY OF DISCOVERY

Mesrop, set against the Armenian ages

You, stony mass of diamond,

You, from the naked brain of children,

To the intellect of germinating reflections,

Rare beacon of knowledge . . .

You, whose crash of the chisel,

Like the hours, unceasing with the minutes,

Casts the statues of the museum of wisdom . . .

You, sleepless overseer, you titanic Seer,

You, lullabying to the grave

Our only words, our only breath,

Beautiful-voiced explicator,

You, creator of speech, prince of the Word,

You, unlimited labyrinth of permanence,

You, fruitful father of substance,

You, wheel of light, invitation of faith,

You, upon the native soil like a storm rising up,

Infinite forest, forest of the heart

Whose individual solid giant trees,

Are one by one lyre, one by one pandora to our breath . . .

One by one trumpet to our strategic aspiration,

One by one rampart to the scourge of fate . . .

You, the plain of unspent wheat, you, free bread,

You, rich harvest and you, miraculous wine press,

You, vessel of wine and of intoxication,

In which I too have plunged my golden urn . . .

Crazy from my thirst of suns . . .

You, apostle of great penetrating gazes,

You were the one for whom the race sang from this day

From the ingenious and ardent Greeks

And from the conquering of the sons of great Rome,

And from the neighboring fire-worshipping Persians,

By means of the ruby headstone of your mother tongue

You freed the offspring of the Armenian descendants . . .

You, third God,

And you, first creator of thought . . .

You, fertile beneficence, fountain of the heart,

Treasury of colors, throne of compassion,

You, vaulting the flying centuries one by one,

Unlined bridge, by which your race by the millions

Either splendidly or basely,

From life to death, come and pass over . . .

You, from the famed Greeks,

The great-titled assembly,

O lone one! O Magistrate! Behold

Two Armenians "Hosanna to you" shout . . .

And hosanna to the Patriarch of Vagharshapat

Sahak Partev equivalent to your acolyte,

And King Vramapuh,

Because the buttress of your great discovery,

The one his Cross, the other his Sword, equal in power,

By walking with your steps

To the dawn of Ararat

Opened the door of literature to you . . .

Ah, all the blood of Your brain,

From what fevers such fever,

And from shudders what shudder,

What twisting from hellish twisting

And perplexity from perplexity and from hypothesis to hypothesis,

And from marine waves to wave,

And from scale to scale, transported you . . .

And only an atom from your soul,

Only a beam from your eyes,

Only a drop from the sparks of your genius,

Your windy panting and dispensed violence of your flights,

The fiery ardors of your prayers,

Forty days and nights,

In your solitude, alone as a corpse,

They moved you toward your vision . . .

And sprouting from the left bud in the dream,

And from the bud still not opened,

You from extinguished light, you from the visionary shade,

From the colorless line and the lofty rose of dream,

You, from the circumvolution, from the voiceless accent, from the uncolored word,

You, from the undulating and rootless seas,

From alliance you created the Alphabet . . .

And from the Gold Threshold of the Fourth century,

Until our day, dark with our blood,

Behold the multivious Armenian mind,

Is melded in Your ways . . .

O indissoluble enigma!

O cluster of lightening nerves!

Furnace of blood, pure bulk of dreams . . .

O wondrous and abiding seizure of senses!

Lyrical chimera-seeing frightful pupil of the eye,

You, rainbow drawn by God . . .

Bringing the fire of conciliation to us,

You, master of doubt and uncertainty,

You, unusual and sublimely traced dome . . .

You, monk of great emotion,

Man of God, brother of the mind, sister of the lyre,

Allow that I too may drink from your cup . . .

And today, nourished  by your holiness

I, incapable lyricist,

And unpaid and unworthy grateful one,

I bring to you the mirror of the soul of your race . . .

I took into my eye the flame from his eyes . . .

And my words I have collected from his heart,

And whatever you read on my forehead,

Whatever you see in my smile,

With his Hope I am inscribed . . .

And allow today, O Mesrop,

That from Armenian soil stretching to the stars

I will ascend your golden staircase,

And sure-footed, from step to step

And from coronet to coronet and light to light,

Like a child of your thought,

I will come to you, singing this song of mine . . .

Translated by Susan Barba. We invite our readers to visit the link at Words without Borders 

Readership continues to grow

We are celebrating the 7th anniversary of the Armenian Poetry Project.   


To date, APP has received over 457,000 hits and 29,415 audio downloads since its debut in May 2006. Readership has spread to over 100 countries where the lonely and the curious reach out to poetry TM.


Heartfelt thanks:


To you, our Readers -- you make it all possible. Your constant encouragement motivates the authors, the translators and the teachers.

To Catherine Fletcher and the editorial staff at Rattapallax for devoting a special feature on post-Genocide Armenian Poetry. 


To Peter Balakian, James Baloian, Sarkis Vahaken, Jean Assadour, Alan Whitehorn, Arpine Konyalian Grenier, Diana Der-Hovanessian, Aram Ketenjian, Panos Jeranian and William Michaelian (HG!) who sent their books and notes.


To Aram Saroyan, Gregory Djanikian, Michael Casey, Sotère Torregian, Lorne Shirinian, Raffi Setian, Lory Bedikian of Poetry Matters, Nancy Kricorian, Esther Heboyan, Keith Garebian, Nora Nadjarian, Nancy Agabian of GARTAL, Jim Erkiletian, Michael Akillian, Hagop Djelalian, Mark Gavoor, Garo Armenian and other contemporary authors for their permission to post their poems.


To Dr. Levon Avdoyan, of the Library of Congress, for his assistance in researching books.
To Prof. Theo M Van Lint for his scholarship and help in acquiring texts
To Nvair Kadian Beylerian for the use of her grandfather Anoush Krikorian's library.
To Zachary Jean Chartkoff for his contribution of books to the ever expanding APP library.
To Artsvi Bakhchinyan and Vartan Matiossian for their scholarship and translations.
To Prof. Dora Sakayan for her translations of Paruyr Sevak and her enthusiasm
To Prof. Valentina Calzolari for her translations published in the series Patrimoine littéraire J.-C. POLET (éd.)
To L.A.'s Zephyr Poets --Tina Demirdjian, Armine Iknadossian, Shahé Mankerian and Alene Terzian); Karen Karslyan, and Ara Shirinyan, for their support and partication in readings.
To Albert Kaprielian for his aid in getting documents on Canadian-Armenian poet Sha[u]nt Basmajian
To Sako Arian for his contribution of books
To Per Wik who introduced his grandfather Harout Kosdantyan and his work
To Elizabeth Grigorian for her assistance at the Glendale Public Library


To the judges of the first, second and third annual Arthur Halvajian Memorial poetry writing competition sponsored by the ASA: Garen Kazanc, Christopher Janigian; Lisa Whitten, Silva Ajamian, Dr. Rachel Goshgarian, Father Mesrop Lakissian and Alice Movsesian.


To Louise Kiffer of France and Sylvie M. Miller of Monaco for their translations of poems into French, and Tatul Sonentz for this translations into Armenian, French and English.


To the budding poets who send me emails and who participated in the 1st, 2nd and 3rd anniversary "Poetry Blasts", and APP's poetry writing competition in 2010, 2011 and 2012.


To the volunteer readers who contributed their voices to 19th - 21st century authors.


To the staff at Horizon Weekly's Literary Supplement (Montréal); the Aztag Daily's Literary and Arts Supplement (Beirut); the New York Public Library (Humanities Research); the Glendale Public Library; the Zohrab Center (New York); the Armenian Prelacy (New York); the AGBU's Bibliothèque Nubar (Paris); and, the Librairie Samuélian (Paris).


To various institutions and blogs such as the Armenian Educational Portal who have provided links to this site.


Lola Koundakjian
Curator and Producer of The Armenian Poetry Project
ArmenianPoetryProject[at]gmail[dot]com

Carole Carcillo Mesrobian: A contre murailles

Rien à se taire
Fûts à crever des impostures
Des passages à clous contre sens alvéolaires à prisme latéral
Des abris à barreaux fichés dessus le ciel
Et des syllogies consacrées aux chaines creuses omnipotentes
Rivées
Traînantes

Et vues

Իգնա Սարըասլան: Սիրոյ Բանուոր

Click here to watch a live reading by Raffi Chilingirian

Սիրեցի առանց կէտի
Առանց ստորակէտի

Նոր տող ըսին - ոչ ըսի
Տողադարձ - չակերտ ըսին - ոչ ըսի

Առանց գործադուլի
Առանց դադարի սիրեցի

Սէրս անսկիզբ տող
Սէրս անսպառ մելան
Սէրս անվերջ նամակ

Մինչ ես գինովցած
Նամակին տակ
Ստորագրութիւնս չդրի

Սիրեցի առանց կէտի
Առանց ստորակէտի

Սէրը յաւերժութի՞ւն էր միթէ
Թէ յաւերժութիւնը սէր - չգիտցայ:

23 Փետրուար 1977

LABOR OF LOVE

I loved without period
Without comma

They said new line – I said no
Aline – quotation marks – I said no

Without going on strike
Taking no breaks I loved

My love line without beginning
My love inexhaustible ink
My love endless letter

Inebriated
I forgot to sign
Under the letter

I loved with no period
With no comma

Was love eternity?
Or eternity love? I never knew!


……………………..Ikna Sariaslan
Feb. 23, 1977

Translated by Tatul Sonentz


حبّيت بدون نقطة
بدون فاصلة
قالوا سطر جديد - قلت لا
قالوا مقطع جديد - رموز - قلت لا
بدون تعليق
بدون توقف حبّيت
حبّي سطر غير مبتدي
حبّي حبر لامتناهي
حبّي رسالة غير منتهية
بينما أنا ثمل
تحت الرسالة
لم أضع توقيعي
حبّيت بدون نقطة
بدون فاصلة
هل كان الحب أبدي
أم الأبدي حب؟ لم أعلم

Translation by Raffi Chilingirian

It’s Banned Books Week. Celebrating the Freedom to Read: Sept. 22 - 28, 2013.

Banned Books Week is the national book community's annual celebration of the freedom to read. Hundreds of libraries and bookstores around the country draw attention to the problem of censorship by mounting displays of challenged books and hosting a variety of events. The 2013 celebration of Banned Books Week will be held from September 22-28. Banned Books Week 2014 will be held September 21-27.

Banned Books Week was launched in 1982 in response to a sudden surge in the number of challenges to books in schools, bookstores and libraries. More than 11,300 books have been challenged since 1982. For more information on Banned Books Week, click here. According to the American Library Association, there were 464 challenges reported to the Office of Intellectual Freedom in 2012, and many more go unreported.

The 10 most challenged titles of 2012 were:

Captain Underpants (series), by Dav Pilkey
Reasons: Offensive language, unsuited for age group

The Absolutely True Diary of a Part-Time Indian, by Sherman Alexie
Reasons: Offensive language, racism, sexually explicit, unsuited for age group

Thirteen Reasons Why, by Jay Asher
Reasons: Drugs/alcohol/smoking, sexually explicit, suicide, unsuited for age group

Fifty Shades of Grey, by E. L. James.
Reasons: Offensive language, sexually explicit

And Tango Makes Three, by Peter Parnell and Justin Richardson.
Reasons: Homosexuality, unsuited for age group

The Kite Runner, by Khaled Hosseini.
Reasons: Homosexuality, offensive language, religious viewpoint, sexually explicit

Looking for Alaska, by John Green.
Reasons: Offensive language, sexually explicit, unsuited for age group

Scary Stories (series), by Alvin Schwartz
Reasons: Unsuited for age group, violence

The Glass Castle, by Jeanette Walls
Reasons: Offensive language, sexually explicit

Beloved, by Toni Morrison 

Reasons: Sexually explicit, religious viewpoint, violence

Պարոյր Սեւակ: ԳԱՂՏՆԱԲԱՑՈՒԹԻՒՆ

Մտերմուհիս է նաեւ… գիշերը:

Երբ նա` լանջաբաց նեգրուհու նման,
—-Ինձ է յանձնուում
—-Ու ստիպում է ինձ`
Անվերջանալի գրկխառնումից
Ծնուում է ինքը` մեր արշալոյսը,
—-Որ թուխ ու շէկ է`
—-Որպէս խառնածին:

Եւ օրը գրկած, որպէս մանուկի,
Երբ քայլում եմ ես հօր հպարտութեամբ,
Ասես լեռները, դաշտերն ու մարդիկ
—-Լուռ նայում են ինձ
—-Ու միտք են անում,
Թէ այսքա՜ն տգեղ ու այլանդակ հօրից
Ինչպէ՞ս է ծնուել մանուկն այս հրաշք…

DISCLOSURE

The night… is also my intimate.
When, like a dark woman, disrobed,
She yields to me and
Seduces me –
From our endless embrace
She, herself is born – our dawn,                                                                    
Both dark and fair --
As a mulatto.

And hugging the day like a babe,
As I parade like a proud father,
Mountains, fields and folks
Stare at me in silence
And think –
How can such a miracle child
Issue from such a bizarre
And ugly father…?

…………………. Paruyr Sevak
Translated by Tatul Sonentz

«ԲԱԳԻՆ»-Ի ԸՆԹԵՐՑՄԱՆ ՀԱՆԴԻՊՈՒՄ

 

Հրաւէր` ուղղուած ոչ միայն գրասէրներուն

ՔԱՂԱՔԱԿԱՆՈՒԹԻՒՆ ԵՒ ՊԱՏՄՈՒԹԻՒՆ` ԸՍՏ ԲԱՆԱՍՏԵՂԾ ԱՐՏԵՄ ՅԱՐՈՒԹԻՒՆԵԱՆԻ «ՀԵՌՈՒՍՏԱՊՈԷՄՆԵՐ` «ՇՈՒՇԻ» ԵՒ «ԲԱԲԵԼՈՆ» ՀԻՒՐԱՆՈՑՆԵՐԻ ԱՇՏԱՐԱԿԻՑ» ՀԱՏՈՐԸ (2010, 640 էջ)

Կը ներկայացնէ` Յ. ՊԱԼԵԱՆ

Տեղի կ՛ունենայ չորեքշաբթի, 11 սեպտեմբեր 2013-ին, երեկոյեան ժամը 7:00-ին, «Բագին»-ի խմբագրատունը, «Շաղզոյեան» կեդրոն, Բ. յարկ:

Կը խնդրուի ճշդապահ ըլլալ:

Անդրանիկ Պետրոսյան: [Տեսե՞լ եք արդյոք]

Տեսե՞լ եք արդյոք սևազգեստ կյանքի հեգնող ու անտաշ հայացքը անսեր,
Կամ էլ անկեդան շուրթերից նրա ելնող թունավոր շունչը մահաբեր,

Տեսե՞լ եք արդյոք կյանքի վիհերում անվերջ խարխափող մարդկանց արցունքոտ,
Կամ էլ վայելքի անեզր ծովում անհագ սավառնող մարդկանց գինեհոտ,

Տեսե՞լ եք արդյոք այս անհուր կյանքի հրում այրվող հոգիները մութ,
Կամ էլ եդեմի փթթող պարտեզում անմեղ , հրճվող հոգիները լուրթ,

Տեսե՞լ եք արդյոք կյանքից աքսորված, կյանքից մոռացված որբուկի աչքեր,
Կամ էլ ամեն տեղ իր մորը փնտրող փոքրիկ ու ճերմակ մանկական ձեռքեր,

Տեսե՞լ եք արդյոք հոր ձեռքում մեռնող ու շունչը փչող զավակի արյուն,
Կամ էլ նորածնի քաղցրիկ լացից անվերջ չքնող ծնողներ արթուն,

Տեսե՞լ եք արդյոք սիրուց տոչորվող ու սիրտը կոտրած ջահել պատանի,
Կամ էլ սիրային մեղրածոր խաղում իրար գուրգուրող ու կրքոտ զույգի:
 

Եվ թե չեք տեսել այս ամենը դուք ու չեք ճաշակել վայելք ու նողկանք,  

Թե չեք ստացել կյանքի շողոքորթ, բայց  ցավոտ խոցող ժպիտից  զզվանք,

Ու թե չեք շնչել օդը հեղձուցիչ հյուսված պայքարից սև ու սպիտակի,

Ուրեմն կյանքի ղեկավարը մեծ թողել է Ձեզ մահճում երազի:

                                                                                      2008 թ-ի օգոստոս

Անդրանիկ Պետրոսյան: [Դու-դ ատում եմ, առավել Եսս]

Դու-դ ատում եմ, առավել Եսս,

Կեսս տենչում է միայն միության,

Իմ-ը տկար է, Քո-դ մենակ`

Անլույս, անթրթիռ, անհույզ, անճարակ:

Ինձ-ը գոռոզ է տիրաբար խոսող,

Իսկ Քեզ-ը կեղծիք է շատերին ասվող,

Կործանվող կեսեր խեղաթյուր եսից,

Ես ու դու -երի գծված սահմանից,

Անընդհատ ասվող եզակիներից,

Հյուսված միալար ինձ ու քեզ-երից,

Մենք-ին կարոտած, մենք-ին որոնած,

Հոգնակիության տոչորքից ցամքած,

Զրկված հաճույքից մի ամբողջության՝

Մարմնական խառնուրդ թրծված հոգեպես,

Կարծրակուռ դարձած լացի թացի մեջ:

Դու-դ ատում եմ , առավել եսս,

Ի՞նչ է կեսս առանց միության,

Ի՞ նչ եմ ես առանց գոյության,

Ինձ հզորացնող քո պինդ-թուլության:

Ես-ը ջնջում եմ բառերիս ցանկից,

Վերևից նետում  Ինձ-ը ծանրացած,

Ու զրոյացրած եսասիրության երախը անկուշտ

Նայում, թե ինչպես է փշրվում անդարձ.

Մեկը կիսվում է` դառնալով երկու,

Իսկ մեր երկուն  արդեն մեկ է, տե՛ս,

Դու -դ էլ չկա, չկա և եսս,

Կեսս դարձել է ամբողջական

Արդեն ուժեղ ենք, արդեն կատարյալ,

Լուսեղ, թրթռուն, հույզի նվիրյալ:

                                           2011թ. հունվար